前面说了，丁未是木、火、土五行能量兼有，这三个五行都是比较活跃的五行，尤其丁火天透地藏，火焰升腾，所以丁未干支有点"二极管"属性，弱时可以弱到没人在意，但强的时也如烘炉烈火让人欲罢不能。 未是丁火的"羊刃"，火土之刃，算是附魔了，这也加强了丁未的不稳定性，容易扰人思绪，让人癫狂或心情阻塞。 纳音贵格 丁未的纳音更有意思了，丁未与丙午并称为"天河水"，这两个干支都是火五行强烈的，纳音五行却是"天河水"，属水，看似矛盾，实则玄机暗藏。 "天河水的意象不是地表水，而是银河之水，古代便已经知道银河是无数星星组成，星星就是"丁"的意象，所以天河水是超脱单纯物质水，而是介于水火之间的水，是为火中之水，超越低阶趣味的水，这种水自带清高气质。
汪中先母鄒孺人靈表寫「欣然有生望焉」： 先君子下世，世叔父益貧，久之散去。 ……直歲大飢，乃蕩然無所託命矣。 再徙北城，所居止三席地，其左無壁，覆之以苫。 日常使姊守舍，攜中及妹，傫然匄於親故，率日不得一食。 歸則藉藁於地，每冬夜號寒，母子相擁，不自意全濟，比見晨光，則欣然有生望焉。 當健行者登上高峰，其中一名感嘆極致的美景（你看，人的神性與審美不曾消失），隨行者想到的是死期不遠，發出「牛山歎」（你看，人的動物性與生存恐懼不曾消失）。 晏子春秋內篇，有景公登牛山悲去國而死，晏子笑諫一篇： 景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎! 」艾孔、梁丘據皆從而泣。 晏子獨笑于旁。 公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？
文散階 中國 日本 日本 聖德太子 在派遣遣隋使後，制定了 冠位十二階 ，分別是： 1 大徳/大德 Daitoku 大德（濃紫） 2 小徳/小德 Shōtoku 小德（薄紫） 3 大仁 Daijin 大仁（濃青） 4 小仁 Shōjin
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[36] 桂花的生長需要有温暖潮濕的氣候，且對日照強度也有一定的要求，太強的日照和廕庇都不利於桂花的正常生長，通常日照時間控制在6—8h是最佳的，所以生長的地區需水熱條件好，降水量適宜，土壤多為黃棕壤或黃褐土，植被則以亞熱帶闊葉林類型為主。 桂花的主要繁殖技術包括無性繁殖、扦插、 嫁接 、壓條繁殖等。
據説，有着小小白色花瓣的雛菊有三種含義。 第一種， 永遠的快樂 。
中國是歷史上最早使用年號紀年的地區。 第一個年號出現在西漢 漢武帝時期，年號為建元（前140年－前135年）。 此前的帝王只有年數，沒有年號。此後使用年號紀年的傳統一直延續到20世紀初期。. 中國皇帝在即位時往往會改元，換一個新的年號重新紀元；明清以前的皇帝，有的在位時只使用一個 ...
冥婚，又稱為陰婚、鬼婚，是一種華人圈的傳統習俗，意指參與婚姻的不是「人」，而是已過世的往生者。 在過去的冥婚，男女兩方都為往生者，於其死後進行結婚、合葬；但隨著時代改變，現在也有生人和往生者之間的冥婚。 一般學者認為這項儀式，是從商朝開始流傳下來的，我們在翻找相關文獻時，也可在《周禮》發現，當時即有遷葬的紀錄。 當然，也有人反對這樣的習俗，孔子曾說過：「子不語怪力亂神。 」可見儒家反對冥婚，但習俗還是流傳至今。 細說「冥婚」，每個國家的民間習俗不同，一般是指男女已訂婚，其中一方去世，或是兩方都去世，父母為了讓兒女有個圓滿的婚禮，結婚儀式還是照常舉辦。
（漢語詞語） 柱子是建築物中用以支承棟樑桁架的長條形構件。 工程結構中主要承受壓力，有時也同時承受彎矩的豎向杆件，用以 支承 梁、 桁架 、 樓板 等。 中文名 柱子 拼 音 zhù zi 釋 義 用以支承棟樑桁架的長條形 構件 英 譯 column;pillar 用 處 支承梁、桁架、樓板 出 處 葉聖陶 《 多收了三五斗 》 目錄 1 詞語釋義 2 基本信息 定義1 定義2 定義3 3 工程量計算 包括 計算方法 詞語釋義 柱子 詳細解釋 北京故宮 建築的柱子
